古代政治家和军事家谈地理风水

　　凡是想走好运的人，没有不重视居住风水的。择地而居不仅是人类的基本常识。就连大漠的马群也知道逐水草而居，并懂得逆风奔驰才能越跑越有劲。作为万物之灵的人类，经千万年之生活体验，对风和水与人类的关系，当然有更多更深的了解。

　　其实，单说风和水，只是说了事情的一半，正确地说，应该说是地理风水，地为前提，故古人先从地谈起；一家一室，一村一镇，一城一市以至帝王的建都，宫殿的营造，莫不从择地开始。而商人的开店设铺，军队的行军打仗，更是要讲究地理优势，说得严重一点，那是得之则生，失之则败的大事，可不是那些不负责任的人一句迷信就能否定得了的。古代大政治家、思想家管子说过：“地者，政之本也，是故地可以正政也。地不平均和调，则政不可正也。政不正则事不可理也”。所谓政，泛指国事，团体事，和家事。管子在这里说得何等明白，地关系到国事，团体事和家事，关系到事情之可理与不可理，换言之，即关系到事情的成败。大军事家孙子说：“地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者……此六者，地之道也，将之至任，不可不察也”。又说：“刚柔皆得，地之理也”。所谓刚柔皆得，地之理也，即管子所说的地要平均和调。如果地不平均和调，则政不正而事不可理。

　　我们知道，在春秋战国时代，还没有出现风水这一名词，那时候叫“择地”或“卜宅”。到了晋朝的郭璞，通过对大自然的观察，发现到万物赖以产生和生存的“气”，乘风则散，界水则止。由此推知“气”的聚与散，不仅看地形，而且要看风和水。从此，风水一词便与择地，卜宅通用，由于它通俗易记便被广泛叫开了。

故宫建设在风水宝地上

　　故宫经过将近600年的风吹雨打，至今仍然金碧辉煌，这与它建设在风水宝地上有关，同时，它对应天上的星辰，严格按照天上的星辰位置来布局，又以八卦易理，使建筑格局符合老阳老阴，少阳少阴之数。形成内老外少，内主外从，象天法地，宛然一个涵盖天地的八卦巨阵。特别是故宫的中轴线竟与地球的子午线重合，既上得天气又下得地气。故而尽管朝代更替由元到明，由明到清，再到中华人民共和国，几经战火，故宫依然大体无损。近二十余年来，随着国运的日益昌盛，故宫这条中轴线，上的建筑物，北边发展到奥运

场馆，南边正在复建永定门的城楼，蕴酿着“大南城”的宏伟蓝图，它由原来的十五华里长度，发展到现在的37公里，而且生机蓬勃，发展前途正未可限量。这一铁铸的事实，有力地证明了地理风水这一东方神秘文化的神秘力量。

家居和公司、商店风水

　　帝王的宫殿讲究风水，老百姓的住房同样也要讲究风水。虽然一家一户，一个小区和一个工厂的建筑，比起故宫来显得微不足道，但风水上的要求是一样的。因为皇帝和老百姓，都同样依赖“气”而生存，就像大鱼和小鱼一样，它们都同样离不开水。风水上讲的“气”，虽然是看不见摸不着的东西，但它是确确实实存在的。古人认为，一切万物都是由它生成。人身体的好与坏，精力的旺与衰，运气的顺与不顺，财富的多与少，都是看你所居住之处，得气与不得气。怎么知道得气与不得气呢，这就是房屋的本身结构和所处的地理环境了。一般说来，一个家庭，一家工厂或是一个公司，如果总是遇到莫名的烦恼，或无妄之灾，在排除其他因素后，就要找人看看风水了。宇宙是无穷的，知识也是无穷的，千万不要被自己那点有限的知识障碍了自己，而拒绝获取更多的知识。

谈起风水，首先必须对风水学中所说的“气”有所了解，尤其是室内风水好与不好几乎全是气与风水的作用。别看室外风水谈的多是山呀、水呀、砂呀，其实都是从山川形势来研究“气”的走向和“气”的聚散。“气”的性态是弥漫的，流动是直线的，先圣孟子对“气”有过描述：“其为气也至大至刚”，以直养而无害，则塞于天地之间。《庄子·至乐》篇中则描述“气”的多态性，他说：“气变而有形，形变而有生”。晋朝的郭璞则进一步解释说：“气者形之微，形者气之著”；气隐而难知，形显而易见。又说“地有吉气，上随而化，化形之著于外者也”。郭璞还把庄子所说的“气变而有形”分为吉气和凶气，他说：“气吉形必秀润，特达端庄；气凶形必粗顽，欹斜破碎。高氏的《相宅经纂》中还把天气和地气，山气和水气的性态以及对人的作用加以说明，他说：”凡地气，从下荫人，力源而缓；天气熙育人身，力浮而速，故阳宅下承地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。这就把气的性态向我们说明白了。

　　关于对物质基本结构的研究，现代科学家是利用物理实验室，古人没有这个先进设备，但古人善于“宁静致远”从息心静坐中体察宏观世界和微观世界的奥秘，这一点难以被一般

人理解。我们知道东汉名医张仲景，他能观察到身体内部的“内景隧道”，而写成《金匮玉函要略》时至今日，还为学中医者所必须学习的课本。所以说，古人对“气”的描述，并非从推理想像中而来，而是像名医张仲景那样在静坐中的所见。并记之于书，以传后世。

　　我们只有先了解这些，才能理解风水学中所说的“气”是指的什么，才能理解“气”是风水水学中最重要的因素。可以说，认识了“气”便懂得了风水的全部。

　　下面，简单介绍一下家居风水：家居风水，门最重要。大门向何方开，应根据附近建筑物的分布位置，不让污浊之气乘风而入，也不宜对别家门窗，以免无意中或出自好奇心而彼此观察隐私，以致引起邻居之间的不和，风水书中所说“两门对面谓相骂”，有此因素在内。门前不宜有破碎，尖角，怪树，死树，垃圾堆等物，这起码有碍观瞻，造成心理上的抑压。另外，大路冲门也是禁忌的，会使尘埃随风而入，尘埃中是带有各种病菌的。大门前亦不宜有大树，既防碍阳光照射，又导致室内浊气难以散发。大门正对电线杆也是不好的，会产生心理障碍。大门也不宜正对楼梯，杂乱的脚步声会使人烦躁。门口冲厕所，则更为不利，厕所是污秽的，散发的是臭气，死气，和阴气。

　　室内的房门也不宜正对厕所门，厨房门更不宜正对厕所。室内家具摆设，也有讲究，不可五行相克，电器放置的方位更有讲究，否则不利于孩子学习，并有碍大人健康。挂钟不可挂床头，会引起多梦失眠。电灯不宜压床，会令人精神衰弱，和患脾胃病。电视机不宜放于卧室，冰柜也不宜放于卧室，另外，屋梁压床为风水大忌。

　　开公司，开商店，除了上述种种要注意外，更要注意聚财，现代很多饭店公司喜欢供财神，这尤其讲究方位，方位弄错了，不但不来财，还会散财。尤其是商店的大门，如果犯了风水之忌，生意会每况愈下。

　　总之，居家风水，商店风水关系到家庭人口的平安和钱财的散聚，绝不可漠然视之。

　　我们已经知道，故宫因建在风水宝地上，故经历五百多年，仍然富丽唐皇，我们建住宅，开公司，难道不应该研究风水吗？

　　至于阴宅，我在这里就不多说，但有一个事实，有力的证明阴宅风水对后人的影响，我有一位朋友，他的叔岳父叫王化宇，是台儿庄大战中与日军浴血奋斗的英雄，他当时是国民党部队里的一位师长，解放后，一直住在台湾，并在台湾成

立第二家庭，又生了三子一女，一个当基隆市市长，一个在台湾省国防部任高级将领，女儿在美国从事科研，最小的儿子在大陆开办工厂。改革开放后，老人回家乡祭坟，我的朋友作为他的侄女婿也随同前往，到了王家祖坟边，大家一齐叫了起来，那座几十年也没有培过土的坟，居然比原来长高又长大了，青草覄盖，生机蓬勃，随行的人有一位略通风水，竟睡在坟上久久不愿起来，说这真是龙穴呀，睡在上面一点不感到冷。其形三面环山，一水环绕，前面一片开阔地，开阔地对面，小山逶迤，郁郁葱葱，后来许多风水师都跑去勘察，一个个都啧啧称赞不己，老将军其时九十多岁，连同大陆的两位儿子和一个女儿共有五子二女，孙儿辈十有五人，除一个仍务农外，其余皆混得有头有面。可见祖坟对后辈是有绝对影响的，其理何在？现代科学虽难以找到答案，但不能因为科学上尚未能解开这个答案而就否认事实的存在，终有一天，科学会破解其中奥秘。

　　科学研究是无止境的，若东方神秘文化都能被现代科学所诠释，那也就不叫神秘文化了。对于风水上许多神秘之处，我们应该认真研究它，这才是科学态度，若是看也不看一眼就指之为迷信，那不是一名学者所应持有的态度。